フッサールの現象論

現象論は哲学的な流れとして生じた数学で彼の論文を擁護し、この分野で働いていたドイツの哲学者、エドモンド・フセールの仕事のおかげで、徐々に哲学に有利になりました。彼の見解は、バーナード・ボルツァーノやフランツ・ブレントノなどの哲学者の影響を受けて形成された。最初の考えは、それが表現されているかどうかにかかわらず、真実が存在するという考えであり、フッサールが心理学の知識を取り除くように努力したのはこの考えです。

Husserlの現象論と彼女の中にあるアイデア基本は「論理調査」、「純粋現象学と現象学的哲学のアイデア」、哲学者は論理と哲学の概念、科学的な問題や学習の問題を説明し、他の作品「厳格な科学としての哲学」の執筆に着手しました。哲学者の作品のほとんどはロシア語で見つけることができます。

E. Husserlは、彼がその時にした新しい方法を工夫する必要があると信じていました。新しい方法の本質は、物事に戻って物事を理解することでした。哲学者によれば、人間の意識に現れる現象（現象）の記述だけが物事を理解するのに役立つ。だから、彼らを理解して理解するためには、人は物の世界の存在に対する人々の信念を課す自然な態度についての彼の見解と信念を括って、「時代」を認識しなければならない。

E.の現象論 Husserlは物事の本質を理解するのに役立ちますが、事実ではなく、彼女は道徳や行動の特定の規範には興味がありません。なぜこの規則がそのようなものであるかに興味があります。たとえば、特定の宗教の儀式を研究するには、その本質を把握するために、宗教が一般的であることを理解することが重要です。現象学の主題は、哲学者によれば、純粋な意味と真実の領域である。 Husserlは、現象学は最初の哲学、純粋な基礎の科学、知識と意識の原理、普遍的な教えであると書いている。

哲学者の声明は、Husserlの現象論は、哲学を厳格な科学、つまり私たちの周りの世界をはっきりと見える知識理論に変えるように設計されています。新しい哲学の助けを借りれば、より深い知識を得ることができますが、古い哲学はそのような深さのレベルを与えることができませんでした。 Husserlは、それがヨーロッパの科学と文明の危機を引き起こした古い哲学の欠陥であると信じていた。科学の危機は、科学的研究の既存の基準がもはや機能しなくなり、世界の見通しと世界秩序が変化する必要があるという事実によって条件付けられた。

Husserlの現象論はまた、世界が彼は哲学と科学に対して武器を取って、彼を秩序立てようと努力している。生活活動を正常化するという願望は古代ギリシャで生じ、人類が無限に近づく道を開いた。したがって、哲学者は、知的活動に従事し、規範を模索し、練習と認知を促進することを提案する。アイデアは社会性を形作るという哲学のおかげで、彼は信じていました。我々が見ることができるように、Husserlの現象論は難しい理論ですが、彼女のアイデアはM. Scheler、M。Heidegger、G.G。 Shpet、M. Merlo-Pontyなどがあります。