古代スラヴの文化の中で、中央の場所異教に割り当てられました。当時の最も重要な宗教の初期形態は、フェティシズム、魔法、トーテム主義でした。最後の方向は別の場所にありました。スラブの最も尊敬されているトーテムは、鳥の中で雄鶏、鷲、鷹、動物の間の熊、馬でした。
現代の研究者によると、古代ロシアの異教は、その発展のいくつかの段階を経ている。
初期の期間は、自然の力。古代スラブ芸術の象徴は、その時代の人々の自然に対する姿勢を反映しています。彼らの意見では、それは多くの精神によって住まれていた。最初の段階での古代ローマの異教は、母なる地球のスラブの崇拝で表現されました。そのシンボルは4つの正方形に分割された正方形であり、その中心は点である。水のカルトも高度に発達していました。樹木や森は神々の住居として尊敬されました。異教の森では、クマは主人だった。
私たちの時代の最初の千年紀になると、古代スラヴの神々は擬人化され始めています。その瞬間から、神々の中の人間の特徴は、徐々に獣のものに取って代わります。
その時代のロシアの異教は、Dazhbog、Svarog、Veles、Stribog、Khors、Makosh、Yariloのような神々の崇拝によって特徴付けられます。これらの神々はスラブの中で最も尊敬されました。
Svarogは空を擬人化し、祖先とみなされたすべての神々。数世紀の間、最も尊敬されていたのは、日光の神、収穫の熟成、熱、Dazhbogでした。彼のシンボルは銀と金です。
馬は太陽の神だった。 彼の名前は "サークル"、 "サン"を意味します。この神は人間の顔を持っていませんでした。それは単純な金の円盤によって表されました。 Horsaの礼拝は、太陽を象徴する明るい車輪をスケートして、Shrovetideでパンケーキを焼く習慣であるラウンドダンスの春の踊りで表現されました。
ロシアにおける異教徒の開発の第二段階でそれは、宇宙の肥沃さと創造者のRozhanytsとRodの女神のカルトによって特徴付けられます。この宗教の方向性は、先祖、家庭、家族の崇敬と密接に関連していました。
ロッドは繁殖力、雷雨、空の神とみなされました。 スラブは、彼が雲に乗っていて、雨が降っていると言いました。これから子どもが生まれます。ロッドは異教の創造主の神だった。 Rozhanitsaはウェルビーイング、繁殖力と繁殖力の無名の女神でした。彼らのスラブは、幼い子供や若い母親の守護者として尊敬されていました。
同時期にロシアの異教は世界の3つの部分からなる展望。生き残った偶像の下の（地下）、中層（地上）、上層（天界）の構造のイメージが見られます。
犠牲と礼拝は特別な聖域 - 寺院。彼らは、丘や山の上に建てられた円形の土または木構造でした。その後、それらは四角形になりました。
スラブ時間的サイクルについての彼らのアイデアにおける自然の暗黒の軽い力の連続的な闘い。出発地点は12月末の新年の開始と一致した。新しい太陽の誕生を祝うことは "キャロル"と呼ばれていました。
開発の最後の第3段階では、異教徒宗教はペルン神の崇拝を高めた。ウラジミール、キエフの王子は、980で状態レベルに人々の崇拝を高めるために求めて、宗教に改革しようとしました。
すべてのスラブの神々繁殖力は特別な役割と重要性が戦争的な神々に割り当てられました。スラブは血まみれの犠牲をもたらした。彼らはペランとヤリロの神であった。第二の人格化された死と復活、若い羊が彼に犠牲にされました。ペルーは雷の神として崇拝され、彼のカルトの台頭はキエフの人々の最初のキャンペーンで始まります。
988年にキリスト教の採用にもかかわらず、ロシアの異教は十分な長存在していました。
