最も有名なファブリストの何人かは、イゾールとKrylov。これらの偉大な人々は、寓話 "狼と子羊"と呼ばれる作品を見つけることができます。両者のプロットは似ていますが、違いがあります。まず、古代ギリシャのファッション師の創作について考えてみましょう。ロシアの詩人の作品とは異なり、イーゼップの寓話は散文の形で書かれています。他にも特徴的なものがあります。
プロットは、オオカミが子羊を見たという事実から始まります。 彼はストリームから不注意に飲んだ。オオカミは子羊を食べるのに役立つ言い訳をしたかった。捕食者は上流に向かった。彼は、子羊は水を絞ったと言い、それを飲むことはできません。彼は今の下に立っていて、唇で水に触れずにいたので、弱い言い訳をし始めました。それから、オオカミは新しい告発を思いついた。彼によると、昨年の子羊は悪い言葉で父親を呪った。彼は告発を拒否し、彼が生まれていないと説明したので、誰も虐待することはできませんでした。その後、捕食者は正義のために戦闘機のマスクを落とした。とにかく、彼は巧みに正当化したが、彼は獲物を食べようとしていた。
イープルの寓話「狼と子羊」が示すように、悪人は正直な正当な理由にもかかわらず、彼が持っているならば、悪いことをやるだろう。今、私たちは、数世紀の間にもう一人のファブリストがこのテーマについてどのように書いたのかを考えることができます。
寓話「ウルフと子羊」はイワンによって書かれたAndreevichは詩的な形をしています。子羊は水を飲むようになった。空腹のオオカミが彼を見た。彼はただちに獲物を食べなかったが、ほぼ法的に行動して検察官として行動した。最初、捕食者は子羊が水に悩まされていると言った。彼は文化的に正当化されました。結局のところ、彼は川の低いところで飲むので、それをすることはできません。オオカミは、去年の夏に赤ちゃんが失礼だと思った。子羊は彼が生まれていないと言った。歯はあきらめず、子供が彼の兄弟が彼と矛盾しているという事実を非難した。それで、オオカミと子羊の言葉の対立が行われました。この寓話は、捕食者が不条理な行為を正当化しなかったことを認識し、彼がただ食べたがっていると告白したことで終わります。獲物の運命が決まった。
寓話「狼と子羊」クリロフのプロットは非常に同じAesopianに似ています。それは詩で書かれているという点で異なり、初めに結論があります。彼は、強者の弱者は常に非難することだと言います。歴史にはたくさんの証拠があります。イソップの仕事もこの結論につながります。
